泥窯中的碎渣兒

馨香的沒藥－－張品蕙姊妹     

(引自豆瓣 http://www.douban.com/note/74999281/  )

 2010-06-07 10:09:16                     述塵

在中國基督教會史裏，有一位姊妹被稱許為「馨香的沒藥」，她就是倪柝聲夫人—張品蕙姊妹。

張品蕙的父親是位醫生，家境富裕。品蕙是張家遷往福建後出生的。後來，張家才又搬到上海。品蕙長得美麗、聰穎活潑，讀書成績理想，是燕京大學生物系的碩士。她和倪柝聲識于微時，二人是青梅竹馬的戀人。1920年春，倪柝聲信主後就竭力向她傳福音，惟她不願接受，經過兩年的痛苦掙扎，最終決定放棄品蕙。

然而，神有恩典。十多年後，品蕙信了主，二人恢復交往，並參加倪柝聲教會的聚會，後來更談到婚事。但把她自小養大的姑母，認為倪柝聲只是個窮傳道，絕對高攀不上，就反對婚事。倪柝聲的母親對婚事同樣有保留，覺得須有神的印證，就邀品蕙一起出席杭州的全國性聚會，與她同宿同禱。一天，倪母在禱告中看見品蕙就是神給兒子的妻子，便安排他們在聚會結束當天舉行婚禮。可是，這門婚事還是受到姑母極大的反對，她什至連續一星期在上海《申報》刊登攻擊倪柝聲的啟事，令這對新人受到很大困擾。

婚後，他們到廈門及附近城鎮傳道。1938年夏，又同赴英國的開西大會1，品蕙後因懷孕而先回上海（惜不幸小產，終生未有兒女），丈夫則因事繼續留下至1939年7月回國。由於丈夫常要出門領會，相聚的時間短少，品蕙閒來便把丈夫領會的資訊翻譯成英文，方便與西方信徒交流，倪柝聲的名字因此在彼邦為人所識。

1952年初，倪柝聲因傳道人的身分被逮捕了，判處三年有期徒刑。三年多後，政府繼續搜捕上海基督徒聚會處的領袖，品蕙亦於此時被捕，關在提藍橋監獄2，但因患有高血壓和心臟病，在第二年獲釋，在家接受勞動監督，丈夫卻再被判處十五年徒刑；1967年刑滿後，又被轉送到青東農場３接受勞動改造，夫婦二人終難共聚。

文革時，品蕙因不肯與丈夫離婚，被打成反革命，常遭公然侮辱，身心受創。1966年夏，她被紅衛兵關在一間小房內晝夜拷審，外面只聽見恐嚇和皮帶抽打的聲音。當她被押出來時，只見眼睛腫得像饅頭般，身上有多處傷痕，眼鏡也破碎了。另有一次，她與兩位老姊妹被揪鬥遊街，手上套著鞋子，頭上戴著尖頂紙帽，頸上掛著牌子，被責駡、淩辱和罰站達數小時，為要她們放棄信仰。面對著嚴厲的逼迫，她們仍堅決的說：「信」。在勞動改造期間，她每天早晚兩次被勒令打掃弄堂，過路的人無論是大人或小孩，都可隨意打她、唾她。一次，在鬥爭大會後，她分享道：「我們成了一台戲，給世人觀看（林前十四9）。聖經上早已說明了。」她對這樣的生活已習以為常，見過她的人，都稱她「白頭發」。人人都知道這位滿頭白髮的老太太，是為了主耶穌的名而受逼迫苦害。她為什麼還有這麼大的力量去支撐呢？她的甥女分享說：「在所有逼迫中，她總是在批鬥她的臺上，一直不停地默默禱告，始終是靠主站住，沒有羞辱主的名。」 

品蕙與丈夫一生相愛什深，他們結婚十八年後，丈夫就被囚在獄中長達二十年。期間，政府用了許多駭人聽聞的事來指控倪柝聲，當時有很多兄姊信以為真，但她回應說：「他們說他的這些事，都是根本沒有的。」 

品蕙的健康已每況愈下，倪柝聲有個心願：期望早點結束刑期與她相聚。他曾說：「我的刑期，像是與我妻子的生命在賽跑，如果我能在她還在世的日子出去，就可以好好服事她，她為我受了許許多多的苦。」品蕙患有嚴重的高血壓和心臟病，知道早晚會死於中風，所以一直盼望出事時，能很快被主接去。神應允她的禱告，她在1971年11月病發，前後只有三天便離世了。翌年6月，倪柝聲在白茅嶺農場亦因心臟病發去世。家人趕到時，遺體已被火化。家人遂將他倆安葬在蘇州山上的公墓內，彼此靠鄰。品蕙的墓碑上寫著「主內安睡」，而倪柝聲的是「主內安息」。他倆終於在主裏相聚，永不分離。



注：

1．開西大會（KeswickConvention）始於1875年，是一年一度在英格蘭坎布里亞郡的凱西克（Keswick, Cumbria）舉行的福音派基督徒聚會。

2．提藍橋監獄是「上海市監獄」的俗稱，建於1903年，是英國人在上海租界建造的，因處於提藍橋區，故俗稱為「提藍橋西牢」。解放後，監獄被政府接管，專門用來監禁不服從改造的人。

3．青東農場位於上海市郊，用來安置服刑期滿的人，他們被強制在農場#「留場勞動」，還沒有恢復真正的自由，社會地位不能算是「人民」，只能稱作「半改造份子」。倪柝聲在1967年從監獄出來後，先轉至青東農場，1969年再轉至安徽白茅嶺農場。