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「我本將心向明月，奈何明月照溝渠。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。」這話是出自《清詩紀事》掃葉錄，卻是近來所遇風波之寫照。原意是對人付出，但對方不但沒有珍惜與回報，反而讓人覺得丟臉難堪、滿腹委屈。而我的處境則是「好心被雷轟」！
老弟昊一寄來的宋朝許斐寫的〈責井文〉，末段有評論說：
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許斐的《責井文》給了我們幾點很好的警惕：
一是我們要心懷感激之情，對待幫助過我們的人要言謝。
二是我們應該學會換位思考，在求助於別人的時候體諒別人的難處，不要動輒生恨。
三是要心胸寬闊，善待別人的無理取鬧。
人生在世，碰上「枯井」的時候很多，但願你不會去責罵「枯井」。
當幫助他十次百次時，他不見得會感謝。但當有一次不幫他時，他一定會不悅、抱怨。此時只有兩種情況：
一是他本身個性如此，不懂得感恩惜福；一是他沒將你當朋友，不把你當一回事。
對待這種人最好的方式是---遠離他！
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〈責井文〉讓我想到馬太七章 6 節也說：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，免得牠們用腳踐踏珍珠，並且轉過來撕裂你們。」這是說到我們要顧到別人的情形，特別是要分辨別人的情形。
《馬太福音生命讀經》說：「你一興奮，可能就把這點與不對的人分享。......當你要把聖物給別人時，你必須考慮到聽話的人。......當你和別人談到聖物或真理，以及珍珠或經歷時，你必須遵守顧到別人的原則。你必須斷定別人能否接受你所要分享的。你也必須察知他能接受多少。換句話說，你和別人談到屬靈的事時，不要照著自己的感覺或願望說；乃要照著他們能接受的度量對他們說。」
沒想到，老弟一篇隨興轉寄的信，在此非常的時刻，還給了我不少寬慰。「赤子之心」與「人情世故」總要找到平衡點。古今中外，不論散文詩文，對人與人之間互動的無奈，都有異曲同工之妙，在「與人無傷」又能「養生主」的前提下，也都有從經驗累積的智慧勸導，值得向主倒空，細細體會。
面對學校的變革，講師的退場機制已然定調。在評鑑中，講師被列為「不良師資」，所以對學校的組織變動，沒有抱怨批評，因為知道情勢如此；看起來老神在在的樣子，是因為積極應變都來不及了，遑論其他？
為了四口之家，我得謹慎地捧這個飯碗，所以積極面對並開發新契機。敞開的態度，公然的邀請，為的是讓有志一同的人攜手努力，何況那是我醞釀了兩年的小小的理想。那種同志情感，真的很棒！而所作的不就是服務學生、服務同仁、服務學校，也為自己增值的新計畫嘛！至於不願或不能參加的，在尊重對方自由意志的前提下，有鼓勵，但不勉強罷了。
家庭是我甜蜜的負荷，父母親情是我斷不了的牽掛，為他們勞苦奮鬥，我沒有話說。如今卻因配合主管，熱心推動新計畫，又為了凝聚共識，鼓勵同仁參加改革座談會，竟被說成陰謀。很豐富的想像力，很嗆的論調，令人啞然失笑。
好友說，是我太熱情了，對人毫不設防，一有新資訊就願意分享，反被有心人扭曲解讀了！是的，當人不把你當一回事的時候，對對方而言，「糟蹋」是合情，「詆譭」是合理，「殺傷」是合法，「持續為之」是理所當然。
原來如此，受教了！千錯萬錯都是我的錯，天然人的好意與熱心，不能成就神的義。我可以體諒有人面對變革時的驚恐，也可以理解有人以虛張聲勢來掩飾內心的焦慮無助，「了解就是一種寬恕」，「原諒別人就是釋放自己」。但是，有限如我，無法估量別人能接受的「度量」，尤其在動盪的時候。別人的生命我幫不上忙，我只有接受神的剝奪，更多經歷新陳代謝的更新變化吧！
我既沒有足夠的剛強以抵擋，若還不懂得「躲」，那就真的是「腦殘」了！讓自己的心放寬，沒有討厭，沒有恨，也不會提告。我與另一富正義感的難姊難妹不同，我不懂法律，也不會用法律解決問題，只知道基督是我的避難所，我的山寨，我的磐石，「基督是一切，又在一切之內」。
當然，至少會「怕」，怕麻煩，怕浪費心神，而且年紀愈大，膽子愈小。當年那「紅了多少父母的眼睛，溼了多少父母的衣襟」的革命少女已步入中年，甚而垂垂老矣。
太陽底下沒有新鮮事，這時，只有倪柝聲弟兄的詩句(大本468)最能供應基督。雖然不是為了屬靈的事，但生命經歷的原則是一樣的。
http://www.lsmchinese.org/big5/03perfect/hymns/468.htm
老弟昊一寄來的宋朝許斐寫的〈責井文〉，末段有評論說：
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許斐的《責井文》給了我們幾點很好的警惕：
一是我們要心懷感激之情，對待幫助過我們的人要言謝。
二是我們應該學會換位思考，在求助於別人的時候體諒別人的難處，不要動輒生恨。
三是要心胸寬闊，善待別人的無理取鬧。
人生在世，碰上「枯井」的時候很多，但願你不會去責罵「枯井」。
當幫助他十次百次時，他不見得會感謝。但當有一次不幫他時，他一定會不悅、抱怨。此時只有兩種情況：
一是他本身個性如此，不懂得感恩惜福；一是他沒將你當朋友，不把你當一回事。
對待這種人最好的方式是---遠離他！
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〈責井文〉讓我想到馬太七章 6 節也說：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，免得牠們用腳踐踏珍珠，並且轉過來撕裂你們。」這是說到我們要顧到別人的情形，特別是要分辨別人的情形。
《馬太福音生命讀經》說：「你一興奮，可能就把這點與不對的人分享。......當你要把聖物給別人時，你必須考慮到聽話的人。......當你和別人談到聖物或真理，以及珍珠或經歷時，你必須遵守顧到別人的原則。你必須斷定別人能否接受你所要分享的。你也必須察知他能接受多少。換句話說，你和別人談到屬靈的事時，不要照著自己的感覺或願望說；乃要照著他們能接受的度量對他們說。」
沒想到，老弟一篇隨興轉寄的信，在此非常的時刻，還給了我不少寬慰。「赤子之心」與「人情世故」總要找到平衡點。古今中外，不論散文詩文，對人與人之間互動的無奈，都有異曲同工之妙，在「與人無傷」又能「養生主」的前提下，也都有從經驗累積的智慧勸導，值得向主倒空，細細體會。
面對學校的變革，講師的退場機制已然定調。在評鑑中，講師被列為「不良師資」，所以對學校的組織變動，沒有抱怨批評，因為知道情勢如此；看起來老神在在的樣子，是因為積極應變都來不及了，遑論其他？
為了四口之家，我得謹慎地捧這個飯碗，所以積極面對並開發新契機。敞開的態度，公然的邀請，為的是讓有志一同的人攜手努力，何況那是我醞釀了兩年的小小的理想。那種同志情感，真的很棒！而所作的不就是服務學生、服務同仁、服務學校，也為自己增值的新計畫嘛！至於不願或不能參加的，在尊重對方自由意志的前提下，有鼓勵，但不勉強罷了。
家庭是我甜蜜的負荷，父母親情是我斷不了的牽掛，為他們勞苦奮鬥，我沒有話說。如今卻因配合主管，熱心推動新計畫，又為了凝聚共識，鼓勵同仁參加改革座談會，竟被說成陰謀。很豐富的想像力，很嗆的論調，令人啞然失笑。
好友說，是我太熱情了，對人毫不設防，一有新資訊就願意分享，反被有心人扭曲解讀了！是的，當人不把你當一回事的時候，對對方而言，「糟蹋」是合情，「詆譭」是合理，「殺傷」是合法，「持續為之」是理所當然。
原來如此，受教了！千錯萬錯都是我的錯，天然人的好意與熱心，不能成就神的義。我可以體諒有人面對變革時的驚恐，也可以理解有人以虛張聲勢來掩飾內心的焦慮無助，「了解就是一種寬恕」，「原諒別人就是釋放自己」。但是，有限如我，無法估量別人能接受的「度量」，尤其在動盪的時候。別人的生命我幫不上忙，我只有接受神的剝奪，更多經歷新陳代謝的更新變化吧！
我既沒有足夠的剛強以抵擋，若還不懂得「躲」，那就真的是「腦殘」了！讓自己的心放寬，沒有討厭，沒有恨，也不會提告。我與另一富正義感的難姊難妹不同，我不懂法律，也不會用法律解決問題，只知道基督是我的避難所，我的山寨，我的磐石，「基督是一切，又在一切之內」。
當然，至少會「怕」，怕麻煩，怕浪費心神，而且年紀愈大，膽子愈小。當年那「紅了多少父母的眼睛，溼了多少父母的衣襟」的革命少女已步入中年，甚而垂垂老矣。
太陽底下沒有新鮮事，這時，只有倪柝聲弟兄的詩句(大本468)最能供應基督。雖然不是為了屬靈的事，但生命經歷的原則是一樣的。
http://www.lsmchinese.org/big5/03perfect/hymns/468.htm
我若稍微偏離正路，我要立刻舒服；但我記念我主基督，如何忠心受苦。
我今已經撇棄世界，所有關係都解；雖然道路越走越窄，但我在此是客。
管他世人怒目白眼，我只求主笑臉；群眾雖然喜歡外貌，但我要主的好。
我心所望不是偉大，不是今生通達；我願現在卑微事主，那日得祂稱許。
我今每日舉目細望審判台前亮光；願我所有生活、工作，那日都能耐火。
讓你們去得著名聲富足、榮耀友朋，讓你們去得著成功讚美、從者興隆。
但我只願孤單貧窮，在此不求亨通；我心切望忠誠跟從我主，到了路終。
因我知道主在此世，不過得著一死，所以現在我無他望，只望因祂失喪。
我的榮耀還在將來，今日只得忍耐；我絕不肯先我的主，在此世界得福。
那日我要得著冠冕，主要拭我淚眼！今日主既仍舊遲延，我要忠心進前。
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