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最近偶爾會看Youtube 的「娘家」片段（可能回台灣還可趕上看結局），覺得裡面演彭家大嫂的恰查某，火星小公主，可愛的「三八強」，真的很寫實！
劇本是人寫的，但素材是從現實生活中擷取的。看看劇中人，再想想自己和從以前到現在所遇到的人（特別是恰查某），確實令人莞爾，果然是戲如人生，「旁觀者清」。
三八強很精明能幹，但主觀很強，高傲自賞，想事情常從自己出發，總以為自己的看法是對的，當然不容易接受別人與自己的不同。遇事強出頭，而好鬥的人總是喜歡跟人一爭輸贏，但是爭贏了又未必高興。別人有不如她意的地方，她一定得理不饒人；她有疏失，那一定是別人害她的，而且要大聲嚷嚷，公告周知，讓大家知道都是別人的錯。
所以有她出場的戲，往往溫柔的麗芸和玲惠也得不顧玉女形象，武裝自己嗆她回去。但是，那些嬌滴滴的小姐，幾乎都是她的口下敗將。因為三八強之流，不但辯才無礙，而且反應快，嘴巴快，沒有幾把刷子的人，絕對難以招架。
此外，辛苦勞累的她，看到別人優雅從容，也會讓她怒不可遏。抽絲剝繭分析下去，無非就是不甘心，愛自己遠超愛別人。三八強頂撞、狡辯的工夫也一流，罵起人來不輸她的婆婆，而且姿態之高，像婆家不能沒有她。
歷經高潮迭起的劇情，到現在已讓三八強「轉性」了，她會反省，也會為別人著想了，因為她原先所執著的東西曾有驚無險地失而復得，而關鍵在於公婆寬大接納的愛。「愛」真是一股奇妙的力量。
她向小姑自剖心事，說她已往之所以逞強地虛張聲勢，是因不安全感作祟，怕婆家的人看不起她。這個編劇真是把許多女強人濃縮到三八強身上了。
在三八強身上的確看到許多人的影子，或多或少也包括我自己。劇中人很快就「轉性」了，但現實人生未必容易，只有向主謙卑，才能在生命中蒙光照，或要經過「魂」的破碎與「己」的剝奪。年輕氣盛的我，當年也是恰查某一族，自從掉進大水溝，因為怎麼「恰」都沒用，所以被主拆毀很多，現在遇到兇巴巴的恰查某時，反而只有敬而遠之。
然而，劇中人的幾句剖析和告白，讓我很受提醒並對自己的人我關係多了一些理解。這時候，了解是一種寬恕，寬恕真是一種對別人和自己的釋放。
教「習慣領域」的游教授說，個人要擴展自己的習慣領域，有一個謙卑學習的方法，就是將自己所佩服的人(也許是名人，也許是偉人)放在自己所處的環境，按對他的了解，想像自己所佩服的人會作何反應。
基督是我們的模型，所以我當想像主在遇到三八強時會如何反應？
祂不求自己的榮耀，自然不會跟人爭寵或極力討人的喜歡。主所要的是忠信的僕人，在本份的工作上盡心盡力，問心無愧，向主負責，向主而活。是非對錯主知道，主還說「但是我告訴你們，不要抗拒惡人；反而無論誰打你的右臉，連另一面也轉給他。」何況三八強也不是惡人。
祂的生命不會介意別人的冒犯，也不會計算人家的惡，祂還會在「愛的生命」裡遮蓋別人許多的過錯。「愛的生命」是凡事相信，凡事包容，凡事盼望，消極不能摸著祂深處的平安與喜樂。
只是，有時候聽人用世俗的價值觀在別人背後論斷別人，或品評別人的私事，真令人靈裏發沉。若是主在現場，祂會怎樣？是否也和我一樣，因不想介入談論而讓人覺得奇怪？
奇怪就奇怪吧！本來很多事就是「不可理喻」的。昨天小排才讀到：「祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」神的「愛」不也是不可理喻地「愛到底」？
許多處境是磨難，人的生命難以勝過。但基督是生命，召會是生活，這要定準我們地上的生活。
劇本是人寫的，但素材是從現實生活中擷取的。看看劇中人，再想想自己和從以前到現在所遇到的人（特別是恰查某），確實令人莞爾，果然是戲如人生，「旁觀者清」。
三八強很精明能幹，但主觀很強，高傲自賞，想事情常從自己出發，總以為自己的看法是對的，當然不容易接受別人與自己的不同。遇事強出頭，而好鬥的人總是喜歡跟人一爭輸贏，但是爭贏了又未必高興。別人有不如她意的地方，她一定得理不饒人；她有疏失，那一定是別人害她的，而且要大聲嚷嚷，公告周知，讓大家知道都是別人的錯。
所以有她出場的戲，往往溫柔的麗芸和玲惠也得不顧玉女形象，武裝自己嗆她回去。但是，那些嬌滴滴的小姐，幾乎都是她的口下敗將。因為三八強之流，不但辯才無礙，而且反應快，嘴巴快，沒有幾把刷子的人，絕對難以招架。
此外，辛苦勞累的她，看到別人優雅從容，也會讓她怒不可遏。抽絲剝繭分析下去，無非就是不甘心，愛自己遠超愛別人。三八強頂撞、狡辯的工夫也一流，罵起人來不輸她的婆婆，而且姿態之高，像婆家不能沒有她。
歷經高潮迭起的劇情，到現在已讓三八強「轉性」了，她會反省，也會為別人著想了，因為她原先所執著的東西曾有驚無險地失而復得，而關鍵在於公婆寬大接納的愛。「愛」真是一股奇妙的力量。
她向小姑自剖心事，說她已往之所以逞強地虛張聲勢，是因不安全感作祟，怕婆家的人看不起她。這個編劇真是把許多女強人濃縮到三八強身上了。
在三八強身上的確看到許多人的影子，或多或少也包括我自己。劇中人很快就「轉性」了，但現實人生未必容易，只有向主謙卑，才能在生命中蒙光照，或要經過「魂」的破碎與「己」的剝奪。年輕氣盛的我，當年也是恰查某一族，自從掉進大水溝，因為怎麼「恰」都沒用，所以被主拆毀很多，現在遇到兇巴巴的恰查某時，反而只有敬而遠之。
然而，劇中人的幾句剖析和告白，讓我很受提醒並對自己的人我關係多了一些理解。這時候，了解是一種寬恕，寬恕真是一種對別人和自己的釋放。
教「習慣領域」的游教授說，個人要擴展自己的習慣領域，有一個謙卑學習的方法，就是將自己所佩服的人(也許是名人，也許是偉人)放在自己所處的環境，按對他的了解，想像自己所佩服的人會作何反應。
基督是我們的模型，所以我當想像主在遇到三八強時會如何反應？
祂不求自己的榮耀，自然不會跟人爭寵或極力討人的喜歡。主所要的是忠信的僕人，在本份的工作上盡心盡力，問心無愧，向主負責，向主而活。是非對錯主知道，主還說「但是我告訴你們，不要抗拒惡人；反而無論誰打你的右臉，連另一面也轉給他。」何況三八強也不是惡人。
祂的生命不會介意別人的冒犯，也不會計算人家的惡，祂還會在「愛的生命」裡遮蓋別人許多的過錯。「愛的生命」是凡事相信，凡事包容，凡事盼望，消極不能摸著祂深處的平安與喜樂。
只是，有時候聽人用世俗的價值觀在別人背後論斷別人，或品評別人的私事，真令人靈裏發沉。若是主在現場，祂會怎樣？是否也和我一樣，因不想介入談論而讓人覺得奇怪？
奇怪就奇怪吧！本來很多事就是「不可理喻」的。昨天小排才讀到：「祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」神的「愛」不也是不可理喻地「愛到底」？
許多處境是磨難，人的生命難以勝過。但基督是生命，召會是生活，這要定準我們地上的生活。
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解頤 (1)