聖經的確也說「不要惹你們兒女的氣」，免得他們灰心喪志。(西 3：21)，只要用主的管教和警戒養育他們。(弗 6：4)
可憐的父母於是在管教、惹氣、尊重、放任中遊蕩，好像手心中有一隻珍貴的幼雛，抓緊一點怕掐死，放鬆一點怕飛走。
曾經有一位小朋友，因以諾無心的一句話，覺得被嘲笑而刺傷她了！她母親來向我反應，說以諾說話太粗魯，傷到她孩子的自尊心。雖然以諾說他沒那個意思，也不覺自己有錯，我也覺得沒那麼嚴重，但既然對方有受傷的感覺，為了顧念軟弱的，還是讓以諾去跟人道歉並解釋，獻上基督作挽回祭。這讓以諾學習：輕鬆的談話，還是要操練「經過主」。
可是，當對方有些行為令人不舒服的時候，她的母親卻有很多辯解的理由維護她的孩子。有些人的敏感，多半只把焦點放在自己的感覺上。這時候，我只能告訴「覺得受傷」的孩子，要用基督的愛包容對方、體諒對方。其實這麼做，心裡有點擔心，恐怕孩子覺得人與人之間的雙重標準，那「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（太 7：12）的話，到底是不是真的？因而對主的話失去信心。但事實證明，孩子對主話的信心，比我想像的要來得強大。
聚會中，有些孩子滿場飛，甚至嘰嘰喳喳哇哇叫，他們的父母只是溫柔地制止：「不要吵！」然後依舊是「不見一人，只見耶穌」的模樣，讓其他人面面相覷，無言以對。
有一位很愛主、很敬虔的師母，因她的獨生子得了燥鬱症又吸毒，怎麼勸都沒用，她一直疑惑，孩子情況這麼糟，難道是她的教養有問題？她也禱告，極盡恆忍地要幫助孩子回頭，是她錯了嗎？或者是神給她的管教？
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這次讀經訓練讀到撒母耳記，同時看到以利和撒母耳的故事，特別是他們的兒子們的故事，頗令人深思。
以利是專業的祭司，小撒母耳的「安親班」老師。小撒母耳自幼就離開親生父母，在以利的監護下長大，並成為合神心意的人。可是以利對自己的兒子卻管教無方，面對作惡多端的兩個兒子無可奈何，還讓神差另一位神人來對以利說：
耶和華如此說，你父家在埃及法老家作奴僕的時候，我不是明明向他們顯現麼？我所吩咐獻在我居所的祭物和供物，你們為何踐踏呢？你為何尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻一切供物中上好的部分肥己呢？因此，耶和華以色列的神宣示說，我確實說過，你家和你父家必永遠行在我面前；但現在我耶和華宣示說，我絕不容你們這樣行。因為尊重我的，我必尊重他們；藐視我的，他們必被輕視。日子要到，我必折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。
這麼重的責備，讓以利不得不對他兩個兒子說話：
你們為何行這樣的事？我從這眾百姓聽見你們所行的惡事。我兒阿，不可這樣；我聽見耶和華百姓所傳的風聲不好。人若得罪人，有神為他作仲裁；人若得罪耶和華，有誰能為他作仲裁呢？然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。（撒上二23～25）
註解說，以利嘗試對他兒子說些話，（23～25，）但他似乎有些隨便，他的勸戒也不是那麼有力、忠信、迫切和絕對。（29。）以利的兒子自招咒詛，以利卻不禁止他們。（三13。）
也就是說，以利雖管教兒子，但不是嚴厲管教，而且兒子們的惡，積重難返，這些為時已晚的勸誡，確實發揮不了作用。
再看撒母耳，他是合神心意的人，在他成長的過程當中，神安排環境成全他，並加增他的度量，使他能為神作每一件需要的事，以轉變時代。
我要為自己立一個忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立穩固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。 （撒上 2：35）。
但是這麼合乎神心意的人，也和以利一樣，對兒子管教無方，甚至成為以色列要求立王的藉口。
撒母耳年老的時候，立了他的兒子作以色列的士師。他兒子不行他的道路，偏去貪圖不義之財，收受賄賂，屈枉公理。以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說，看哪，你已經年老，你兒子不行你的道路。現在求你為我們立一位王治理我們，像列國一樣。他們說，求你給我們一位王治理我們；撒母耳不喜悅這事，就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說，百姓向你說的一切話，你只管聽從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。（撒上 8：1~7）
以色列人堅持立王是很傷神的心的。因為他們從神轉向人，厭棄神作他們的王。（7，十二12。）他們蒙神揀選，在地上是特別的族類，他們在各方面都該與列國完全不同。然而，他們走了跟從列國的路，厭棄神作他們的王。這在神眼中是大惡，極大的惡事。（十二17，19。）不論我們作甚麼，不論事情多好，多『屬靈，』甚至多合乎聖經，只要我們厭棄神作我們的頭、我們的丈夫、和我們的王，那在神眼中就都是惡的。問題不在於對錯，乃在於我們到底是接受神作我們的王，還是厭棄祂。
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寵愛、溺愛孩子，是一般父母的通病，我很怕在管教孩子的事上有看不到的盲點。如今從以利和撒母耳的家教問題，所得的心得結論是：
（一）管教的方法，似乎沒有硬性規定，因為需要因人而異。但管教的原則一定是神人調和的「牧養」，不能尊重孩子過於尊重神。個人照著所領受的、所學習的，在主裡忠信地用主的管教和警戒養育孩子。同時，出於負擔的，一定不隨便，一定要有力、忠信、迫切和絕對。
（二）屬靈不會遺傳，但異象可以傳輸。同樣出自以利的調教，以利的兒子和撒母耳就截然不同。相信哈拿一定為撒母耳有很多的禱告，因為孩子聽不聽話，也在於主。就是孩子不聽話，也是神所允許的，如撒母耳的兒子。
很摸著一位姊妹對青少年屬靈教育的負擔：
究竟我們要給下一代的是什麼呢？是一個「守住形式」的主日聚會麼？還是能藉著一班活力配搭的交通，禱告，尋求，找出一條實際的路，讓今日的孩子們能摸着召會生活的實際和甜美？
今天的年輕人不是我們叫他們不愛世界，他們就能不愛世界，他們寧願去愛世界，也不願照著我們的方式不愛世界。除非他們真實遇見：主是那榮耀的至寶！
提醒父母們，要常常和孩子們談到主，談到救恩；而不是只給他們一本漂亮卻從不打開的金邊聖經。
想到這些孩子們，好像他們就自動要學會怎樣聚會，怎樣擘餅，怎樣禱告，怎樣申言，怎樣經歷主。但是我們忽略了極重要的點，生命的事是需要花時間，花心力去栽種、澆灌、餵養的。缺少了日常生活屬靈的陪伴，他們難以知道如何在生活中經歷主!缺少了聚會中操練靈的榜樣，他們也難以學習在聚會中拿起負擔盡功用。無怪乎每次要他們申言，禱告，總要扭捏好一陣子，才勉強擠出來。
想到去馬來西亞訪問時，知道他們的高中生訓練是三個月，國中生訓練是一個月，國小畢業是一週；而我們的孩子，有時連三天(其實只有二天半)的特會，代價都出不起。每週一次的主日，也常被補習，考試，英檢，.....各式各樣的事情而奪去了。恐怕孩子認識的，是道理的基督，是隨時可以被犧牲掉的基督；而不是那位至寶，榮耀，配得我們一生追求的基督。
親愛的父母們，懇請一起來關心我們下一代屬靈的幸福吧！懇請在生活中，分給他們一點屬靈的陪伴，餵養他們一些屬靈的食物，也關心他們屬靈的同伴吧！(台中 鄭嚴倚帆)
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解頤 (1)