泥窯中的碎渣兒

最近收到很多師長朋友和學生的聖誕卡，有電子檔的，也有紙卡的。不好意思直接說「我不過聖誕節」，只好回說「新年快樂」或「願神祝福你」！

「過新年」的意義是趁歲末年終的假期，好好數算主恩，誠實反省，一面檢視自己的屬靈經歷，一面或可得到回頭的亮光，讓我們的心燈添油，讓我們的屬靈的生命有所長進。

至於我的「聖誕節」，大概只過兩次，那是高中時代住高雄「德蘭堂」，修女們望完聖誕彌撒後，幫我們辦的住宿生歡樂晚會。畢竟我們中國人本來就沒「聖誕節」，我們家也沒過，信主過召會生活之後更沒過。

但是，當「聖誕快樂」成為一種交際語言，或成為人情傳遞溫暖的憑藉時，「聖誕節」的意義也早在語言功能之外了！也因此，許多文明人也會覺得過聖誕節沒什麼不好而從眾了。

特別是當商家和娛樂場所將「聖誕節」當作商品賣點、賺錢商機，或精力充沛的年輕人將「聖誕節」當成狂歡，甚至放縱肉體的名堂時，更少有人在乎「聖誕節」的意義和由來。

我們教會不過聖誕節，每當有人問起，我們便笑笑地答道：
  1.現在的聖誕節不是真正的聖誕日，而是從太陽教附會來的。
  2.我們希望天天都是聖誕日，所以盡量天天傳福音，讓這位「聖者」能「誕生」在人心房裡。因此我們會用這個日子前後的假期辦福音聚會。

然後，聽的人都以為我們在講聖誕笑話。

其實科技的發達已為真理效力。網路上有許多關於聖誕節起源的網頁，連旅遊新聞也報導聖誕節的由來。，

關於聖誕節的聖經真理，屬靈前輩和主內兄姊也多有教導和資料整理，謹貼如下。我們只願在靈和誠實裡，遵循主話，討神喜悅。

                                                                                                         聖誕節的由來

在儒略‧凱撒訂定的儒略曆法裡，十二月二十五日是冬至，它被認為是太陽的誕辰，因為從那一天開始，白晝時間開始變長，太陽的能量在一年中的此時由弱開始增強。

在敘利亞和埃及都舉行太陽誕生節的儀式，慶賀者躲在內殿裡，到了午夜，他們從裡面跑出來，高聲喊道：「童女分娩了！光亮加強了！」埃及人甚至拿一個嬰兒的偶像代表新生下來的太陽，他們在太陽的生日，即冬至的時候，把嬰兒偶像拿出來給信徒們看。在 十二月二十五日 懷孕生子的這個童女，就是閃族稱為「天上的童女」或「天上的女神」的那個東方大女神。

在上古波斯，印度、伊朗，崇拜密特拉（Mithras）神，他是光明之神，職掌太陽、正義、契約和戰爭，約始於西元前2000年，西元67年傳入羅馬，並廣泛流傳於多瑙河沿岸各國和不列顛一帶，稱密特拉教，而密特拉的崇拜者一般把他當作太陽，他們稱他是「不可征服的太陽」。因此，他的生日也在十二月二十五日。

新約聖經的四福音書中，根本沒有提到基督耶穌的生日，因此早期的基督教會並不紀念基督耶穌的誕辰。不過，到了後來，埃及的基督徒把 一月六日 當作耶穌的生日，在這一天紀念救主生日的風俗逐漸傳開來，到了第四世紀，就在東方普遍地固定下來，但在西方教會中，並不承認 一月六日 是基督耶穌的生日。

君士坦丁大帝（Constantine the Great，西元274-337年）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，他的母親海倫娜（Helena）為一虔誠的基督徒。西元306年，不列顛的羅馬軍隊擁立君士坦丁為帝，統管不列顛、高盧及西班牙。馬克森狄（Maxentius）則管義大利與北非。不久，馬克森狄公開與君士坦丁敵對。

根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在西元312年與馬克森狄大戰前的中午，看見一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裡得勝。」於是君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟，在穆勒威橋（Mulvian Bridge）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，西元313年，君士坦丁頒佈米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。西元324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教，因此，成千上萬的異教徒湧進了教會。

結果，教會在「量」上的得著，卻成了在「質」上的損失。讓屬世的腐敗潮流，湧進了教會，過去教會以默然受苦得勝，自此，基督徒有時竟以戰爭作為傳福音的手段，來達到目的。

因著君士坦丁的支持，基督教不僅成為合法的宗教，更在狄奧多西皇帝年間，成了羅馬帝國的國教，教會與神職人員在各方面都享有特權，因此，吸引了許多士兵與公民集體加入教會。這些新加入的會眾良莠不齊，使得教會漸趨世俗化。因著基督教國教化，漸漸的，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活，這些異教的節期、教訓也帶進了教會。君士坦丁在成為基督徒之前，原是太陽教徒，成為基督徒之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將 十二月二十五日 的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。

在三世紀末四世紀初的時候，西方教會決定把十二月二十五日定為基督誕生真正的日子，東方教會原本以 一月六日 為聖誕節，後來也接受十二月二十五日為聖誕節的決定。基督教會當局定立聖誕節的考量是因為異教徒有一個風俗，就是在十二月二十五日紀念太陽的誕生，在這一天他們點上燈作為節日的標誌。基督徒也參加這些儀式和節日活動，因此，基督教會的學者們見到基督徒也想過這個節，他們就開一個會，決定真正的基督誕生節應該在這一天舉行，而主顯節（Epiphania）則在 一月六日 。因此，和這個風俗一起，點火一直點到六號的作法就流行起來。

羅馬皇帝奧來里安於西元274年為全帝國定立了「不敗之太陽神誕辰」大節日，命令全國在 十二月二十五日 慶祝。羅馬皇帝希望藉此節日團結與鞏固全國民眾。教會將同一日定為基督耶穌聖誕節，是為了告訴所有的基督徒，基督耶穌才是真正的「不敗的太陽」。在舊約聖經中，太陽表徵基督，預言基督為「公義的日頭」（瑪拉基書四章2節），在新約聖經中，耶穌自稱為「世界的光」，約翰福音八章12節耶穌說：「我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。」約翰福音十二章46節耶穌說：「我到世上來作光，叫一切信入我的，不住在黑暗裏。」約翰一書一章5節說：「神就是光，在祂裏面毫無黑暗。」

聖誕節起源於異教，奧古斯丁勸誡他的基督教友，要他們不要像異教徒一樣為了太陽而舉行這個莊嚴的節日，而是要為創造太陽的那一位而舉行它。基督教會選擇十二月二十五日來紀念基督耶穌的誕生，是為了把異教徒對太陽的忠愛轉移到作為光的源頭的基督身上。經過這樣的轉移，將太陽神的生日變成到世上來作光之基督耶穌的生日，而加以紀念。

早期的教會將異教的節日與基督教節日合併，表明在基督教成為國教的時刻，因著大量異教徒加入教會，教會漸漸失去原有的純正信仰，對於異教習俗作了妥協，教會從此刻起日漸腐敗。在三世紀末、四世紀初，因著教會日趨世俗化，即有一班人開始主張離世隱居，過聖潔、禁慾的修道生活。

四世紀初，當君士坦丁統一帝國並歸入基督信仰之後，許多趨炎附勢的人都加入教會，導致教會充滿世界摻雜。而當時對神的敬拜，也日趨儀式化，更促使許多信徒從其中出來，追求個人親近神的屬靈生活，而離世隱居，於是有修道主義的興起，及修道院的產生。到了十六世紀，則出現了路德馬丁的改教運動。近代的基督徒研讀聖經得到亮光，而有國度真理的恢復與召會的恢復，將所有屬世的摻雜全部除去。

因此，有純正信仰的基督徒，不過聖誕節。 
 

 有關於「聖誕節」－基督徒應有的認識   

　　在聖經裡並沒有明確講基督何日降生，但為何會和 十二月二十五日 這日扯上關係呢？ 

我們可以確定耶穌降生的日子，一定不是所謂的聖誕節。路加二章八節說當主耶穌降生時，有牧人在曠野看守羊群。在巴勒斯坦地的慣例，十月一到，牧人就不在曠野按著更次看守羊群。十二月底深夜還有牧人在曠野牧羊，更是不可能的事。而且，如果主耶穌是降生在十二月嚴冬的時候，懷孕已滿十個月的馬利亞怎麼能從拿撒勒旅行到伯利恆呢？我們的主自己也說：「你們應當析求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天！」(馬太福音二四章20節）。所以按聖經和當地的規矩，主降生的日子不可能是 十二月二十五日 。 

　　聖經裡既沒有聖誕節的名稱，主的誕生日也不是 十二月二十五日 ，那這節日是怎麼來的呢？ 

我們可看古聖太土林的話，他所說的，乃是表明基督徒在第二世紀末，在第三世紀初的光景。他說：「如果我們沒有權利與外邦人同守外教的節期，則弟兄們聚集在他們中間一同慶祝，是何等的有罪呢？聖靈叫猶大人因他們的節期而羞愧。神說：『月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的。』（以賽亞書一章14節），既然我們沒有這些神從前所愛的月朔，安息日、和宣召的大會，怎麼還可以轉來記念土星節，元旦，冬至呢？我們難道還要有餽送？新年禮物遊戲？宴會嗎？」

這段話說明許多基督教的節日，不過從拜偶像者的形式改變來的，許多基督徒不願從世俗分別出來，就把異教的風俗改成自己的節期。但是聖誕節為何定 十二月二十五日 ？因為此日前三日就是冬至，是一年之中白天時間最短，而夜晚最長的日子。自二十五日以後，白天就漸漸增長，所以拜偶像的人，在世界各處，就以此日為大陽神的生日。當時在羅馬，就在大戲院演「大娛樂」來慶祝。

基督徒就是利用此日來記念基督降生。這是當日的教會，為要和異教徒妥協，及拉攏更多有名無實之基督徒的手段。於是這個異教傳統所定的日期，便張冠李戴成為基督誕生的日子。人造的聖誕節，又把異教風俗的色彩例如聖誕樹，聖誕杉等等，都是異教的東西，紛紛移植到教會中來，就如主所說的一點的麵酵，能使全團發起來（馬太福音十三章33節）。現在雖然許多基督徒已不在異教中，並在這天守聖誕節，卻不知道這根源是何等的邪惡。

請看美國百科全書(Encycloclopedia Americana) 對於聖誕節與天主教的說法：

「聖誕節— 根據眾多權威的說法，公元一世紀的初期教會根本就沒有這回事。因為基督徒只紀念耶穌基督為世人的罪釘死而復活這件事，從未慶祝祂的降生。在公元四世紀的時候，才建立起這個慶祝節日。在公元五世紀時，西方教會(羅馬天主教)下令永遠在羅馬慶祝他們的神『瑣』 (Sol) 的誕辰的那一天，也順便慶祝耶穌的降生。應節的物品如冬青屬的喬木、檞寄生、聖誕柴、宴會的器皿等等應運而生。聖誕樹則可以上溯到羅馬時代，它是從德國傳到英國的。」