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八卦新聞引發的口水真多，還好我感冒咳嗽喉嚨痛，得蒙保守，少說「不結果子」的話。
事件出來，人們議論紛紛，同事、學生之間，同情當事人、唾罵爆料者的，大有人在。各面看法的人都有，其實討論是非對錯都沒有結論，因為都是「知識善惡樹」的果子。
馬太福音十章 26節：「因為掩蓋的事沒有不被揭露的，隱藏的事沒有不被人知道的。」豈不提醒人該戒慎恐懼？現代科技媒體的揭私能力的確駭人，但祂更是鑑察人心肺腑的那一位。所以，不是憑自己如何謹言慎行，乃要更多轉向主，活在神面前。
就像之前的事。有人做了醜陋的事，說了惡毒的話，還怪別人不該介入他的私人空間，或辯稱他不是故意的，「只是」作法可議。對別人的差錯總是咄咄逼人、趕盡殺絕，對自己的過犯卻是從輕量刑，殊不知根本乃在於「心」所成就的事實。動之以情，意圖博取同情；說一堆漂亮的辭彙，只是「紋過」的另一技倆。
將自己「置身事外」可以讓自己不受攪擾，才能夠「無動於衷」，這是需要操練靈的。我算什麼？一個蒙恩的罪人，原就沒有立場原不原諒人，也不願像政論家似的以「臧否他人」展現學問。何況，我正蒙「向審判誇勝」的憐憫。
馬太福音五章37節：「你們的話，是，就說是，不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」神的話簡單樸素而容易實行，祂是我們言行舉止的源頭和負責的對象。
此時此刻，神的話益發顯得比金銀寶貴，叫我們能「根據不能壞之種子的重生，藉著神的活話，使我們憑聖別的性情過聖別的生活，並藉聖化人之真理的潔淨而有弟兄的相愛」：
事件出來，人們議論紛紛，同事、學生之間，同情當事人、唾罵爆料者的，大有人在。各面看法的人都有，其實討論是非對錯都沒有結論，因為都是「知識善惡樹」的果子。
馬太福音十章 26節：「因為掩蓋的事沒有不被揭露的，隱藏的事沒有不被人知道的。」豈不提醒人該戒慎恐懼？現代科技媒體的揭私能力的確駭人，但祂更是鑑察人心肺腑的那一位。所以，不是憑自己如何謹言慎行，乃要更多轉向主，活在神面前。
就像之前的事。有人做了醜陋的事，說了惡毒的話，還怪別人不該介入他的私人空間，或辯稱他不是故意的，「只是」作法可議。對別人的差錯總是咄咄逼人、趕盡殺絕，對自己的過犯卻是從輕量刑，殊不知根本乃在於「心」所成就的事實。動之以情，意圖博取同情；說一堆漂亮的辭彙，只是「紋過」的另一技倆。
將自己「置身事外」可以讓自己不受攪擾，才能夠「無動於衷」，這是需要操練靈的。我算什麼？一個蒙恩的罪人，原就沒有立場原不原諒人，也不願像政論家似的以「臧否他人」展現學問。何況，我正蒙「向審判誇勝」的憐憫。
馬太福音五章37節：「你們的話，是，就說是，不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」神的話簡單樸素而容易實行，祂是我們言行舉止的源頭和負責的對象。
此時此刻，神的話益發顯得比金銀寶貴，叫我們能「根據不能壞之種子的重生，藉著神的活話，使我們憑聖別的性情過聖別的生活，並藉聖化人之真理的潔淨而有弟兄的相愛」：
所以要束上你們心思的腰，謹慎自守，全然寄望於耶穌基督顯現的時候，所帶給你們的恩。你們是順從的兒女，不要模倣從前無知之時所放縱的私慾；卻要照著那呼召你們的聖者，在一切行事為人上，也成為聖的；因為經上記著：「你們要聖別，因為我是聖別的。」你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑著敬畏行事為人；知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。(彼得前書一章13~19節)
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