路加四章以後的記載，都受禧年觀點的管治。
雖說禧年是「一切順心，萬事如意」，是「狂喜」的年代。但那不是放縱肉體的粗野，也不是魂中享受的膚淺，那是不在舊人和舊造裡的喜樂。
就像馬太五章描述了國度子民九方面的性質。他們靈裏貧窮，為當前的情況哀慟，以溫柔對反對，飢渴慕義，憐憫別人，心裏純潔，製造和平，為義受逼迫，因主遭辱罵，並且被毀謗。每一方面都開始於「有福」一辭。
然而，「有福」這樣的譯辭並未充分譯出希臘文的原意，因為在希臘文的表達，是「有福」和「快樂」的雙重意義。有些譯本也用「快樂」而不用「有福」。
可是，我們讀經的人不該輕忽的使用「快樂」一辭。因為這裏的「有福」和「快樂」不是輕忽的，乃是相當有分量的。當我們聽見「靈裏貧窮的人快樂了」，我們不該喊叫，或跳上跳下。因為這些經節裏的「快樂」有很深的屬靈意涵。
而禧年所謂的「狂喜」也是這種深處的故事，那是經過否認己、背十字架、跟隨主、計算花費、把一切歸主、鹽不失味、喪失魂生命後，在靈中享受了真正的復活與安息，才有這般更深的喜樂。
對我而言，為了籌備全家出國一年，雖然忙得焦頭爛額，有很多「黏附」、「捨棄」、「否認」、「喪失」，然而在這一切當中，最重要的，還是：「是否在與主同行的路上？」
此去美國，旁人的聲音，贊成與反對的都有，若沒有禧年的眼光，無論怎樣「坐下計算，起來花費」都難以自負盈虧。何況，聽人的聲音，終將無所適從。（http://blog.pixnet.net/smilecosh/post/20492346）
但若是主所命定的，即使祂尊重人的自由意志，聖靈仍會持續「催逼」！若知是主所命定的，無論代價若干，都能忠勇進前得福。
感謝主那「催逼」的大愛，讓我們的 一生不是由自己的愛好或別人的指引來決定，而是照著祂的心意與命定。
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解頤 (1)