黃河之水來自大海，歸回大海。神州大道來自上天，歸向上天。
早在一百多年前，李鴻章、嚴複、郭嵩燾就斷言：這一次臨到中國的，是一場兩千五百年從未有過的天地大變局。這場天地大變局，也不是西方人好心來幫忙，西方炮艦背後不過是一群利慾薰心的商人和恃強淩弱的政客。
叫它命運也好，叫它時勢也好，兩個世紀以來激蕩著中國的這股力量，既不是出自中國，也不屬於西方，乃是冥冥之中上帝的恢宏意旨。
保守派全盤拒絕上述一切，如乾隆、慈禧和毛澤東。
洋務派只要經濟器物，如曾國藩、李鴻章和鄧小平。
變法派效法政治制度，如康有為、梁啟超和胡耀邦、趙紫陽。
真正從信仰層面進入了西方文明根基的人並不多，也不曾形成什麼派，如基督徒徐光啟和孫中山。
孫中山早年就讀於檀香山一所基督教中學，後來在香港一所公理會教堂接受洗禮。
1894年，孫中山上書李鴻章不果，隨即組建「興中會」，十年後擴建為「同盟會」，受推為總理。
孫中山以耶穌之心為己心，以上帝之道入治道。他說：人類進化之目的為何？即孔子所說「大道之行也，天下為公」，耶穌所說「願上帝的旨意行在地上，如同行在天上。」
孫中山說，對中國來說，不是「知易行難」，乃是「知難行易」。三千年根深蒂固之大弊，是國人從未獲得過真知，一直敬畏那不當敬畏者，卻不敬畏那當受敬畏者，如此不識道，談何行道呢？所以，建國之基，當發端於心理；除舊更新，必須認識上帝。
當汪精衛、蔡元培等國民黨人激烈反對基督教的時候，孫中山諄諄告誡教會「決計不作帝國主義者之工具」，同時強調辯論只會使基督教真義反加明瞭。他莊嚴宣稱：不但我是基督徒，我一家裏裏外外、大大小小都是基督徒，且有家庭崇拜，同時異常清醒地說：政教分立，是近世文明各國之公例，少了政治紛擾，教會才得發揮真善美之宗旨。
1911年10月10日，武昌起義成功，孫中山當選為中華民國臨時大總統，隨即頒佈了一系列發展經濟、實行民主、改造文化的法令。
當袁世凱重兵壓城，孫中山顧全大局，忍辱負重，慨然讓出總統職位，專心從事建設事業。當袁世凱扼殺共和，圖謀復辟，孫中山又屹然挺身而出，三度發動護法北伐。
1925年2月22日，孫中山病逝北京。他在遺訓中說：我本是基督徒，與魔鬼奮鬥四十年，爾等亦當如是奮鬥，更當信上帝。又說：我死了也要人知道我是一個基督徒。
這真是一個基督徒，高風亮節，榮神益人。這真是一個基督徒，矢志於神州道統的光大復興。 直到如今，唯一一個在誓不兩立的海峽兩岸都高高聳立著的巨型人物，就是這位孫中山。
孫中山這個名字，必將隨著神州道統的大復興，在二十一世紀放射出通天的光彩。
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解頤 (1)